L'histoire du bien-aimé King Kong

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Temple d'une beauté sublime par Yang Maolin

Biennale de Venise 2009 présentée par MoCA Taipei, organisée par Schoeber Felix, juin-août 2009

Yang Maolin à la Biennale de Venise 2009 | S. Giovanni et Paolo, Salle S. Tomaso

La double exposition de Yang Maolin à Taipei et à Venise explorera la prolifération d' éléments semi-religieux dans la culture laïque moderne. Le point de départ de cette exploration multiple sera l'espace du musée qui, comme l'a observé Carol Duncan dans son article de 1995 « Le musée comme rituel », dans son espace d'attention esthétique accrue, offre un espace « sublime » et donc « liminal ». » ou expérience semi-religieuse, bien que sa désignation comme espace de science laïque.

À Taipei, Yang Maolin transformera le MoCA Taipei en un temple des super-héros du manga et d'Hollywood, en les plaçant devant le bâtiment sous le déguisement de divinités bouddhistes en bronze de style Nara, transformant ainsi le MoCA Taipei en le site d'une cérémonie religieuse spéciale dédiée au apparition de ces nouvelles divinités. Cela peut être encore illustré par les observations de Slavoj Zizek sur le cinéma hollywoodien : en apparence un moyen de divertissement innocent destiné à plaire à un marché postmoderne, mais un examen plus attentif révèle de nombreux éléments de religion.

Un exemple classique est le personnage de dessin animé « Superman », qui, dans sa quête désintéressée du salut de l'humanité et sa généalogie en tant que fils d'un père céleste/espace, évoque Jésus sous de nombreux aspects. Yang Maolin le transforme ainsi que d'autres super-héros tels que comme King Kong, Godzilla et Peter Pan en divinités bouddhistes, attribuant à chacune une position dans son nouveau panthéon, en les plaçant comme des gardiens de porte au-dessus d'une bête féroce, ou en les laissant se tenir debout sur des animaux et des fleurs de lotus comme des bodhisatvas, ou en les colocalisant sur un trône avec une grande auréole sur le dos comme un bouddha.

A Venise, la Sala S. Tomaso, qui fait partie de l'église S Giovanni e Paolo, sera transformée en temple de ce panthéon de super-héros. Surtout dans le cas de héros de cinéma tels que King Kong (1933), Godzilla (1954) et Superman (1933/1938), on pourrait affirmer qu'il existe un lien étroit entre leur émergence et la paranoïa croissante de ce qu'on a appelé le « société du risque » contemporaine : une société dans laquelle le développement de la science moderne a créé un écart croissant entre la connaissance et les risques potentiels inclus dans toute décision. L’exemple classique est celui de la technologie nucléaire : malgré ses avantages connus, son utilisation comporte des dangers qui peuvent potentiellement mettre fin à la vie humaine sur la planète.

En fait, la plupart des super-héros sont liés d'une manière ou d'une autre à la science et à la technologie : Godzilla est le résultat d'une altération génétique après des essais nucléaires dans le Pacifique Sud, Superman est le dernier représentant d'une société spatiale technologiquement plus avancée dont la planète natale a a explosé.

MoCA Taipei

Le MoCA Taipei est le premier musée de Taiwan dédié exclusivement à l'art contemporain. Construit en 1921 comme exemple typique de l'architecture historiciste pendant la période de domination coloniale japonaise, le bâtiment en brique de deux étages parfaitement symétrique comprend un hall d'entrée principal et un clocher, ainsi que de nombreuses petites et grandes pièces. À l'époque japonaise, elle abritait l'école primaire Jan Cheng. Après la fin de la Seconde Guerre mondiale, il est devenu le bureau du gouvernement de la ville de Taipei. En 2001, il a été transformé en musée d'art contemporain, tout en étant classé monument historique.