Con Thỏ Vô Tư

Câu chuyện gốc "Chú thỏ vị tha"

Bức tranh dựa trên một câu chuyện ngụ ngôn trong "Truyện Jakata", một tập truyện Ấn Độ kể về tiền kiếp của Đức Phật.

Câu chuyện này giải thích về huyền thoại đằng sau Thỏ Mặt Trăng. Ngày xửa ngày xưa, trong một khu rừng sâu trong núi Ấn Độ, Bồ Tát đã tái sinh thành một con thỏ. Ngài có ba người bạn, một con rái cá, một con khỉ và một con chó rừng, và bốn người bạn này sống cùng nhau và mỗi người đều kiếm thức ăn từ bãi săn của riêng mình.

Một ngày nọ, Sakra - Người cai trị Thiên đường quyết định đến thăm Trái đất. Ông cải trang thành một nhà sư ăn xin lạc đường và đói khát, vì ông muốn thử thách đức hạnh của các sinh vật sống trong rừng. Nhìn thấy nhà sư ăn xin nghèo khổ, bốn con vật tản ra tìm kiếm thức ăn để dâng cho ông, hy vọng sẽ kiếm được một số công đức. Con khỉ trèo lên cây cao nhất và mang về quả xoài chín ngọt. Con rái cá lặn xuống sông Hằng và bắt được bảy con cá đỏ. Con chó rừng xảo quyệt tìm thấy một con thằn lằn và lấy trộm một lọ sữa đông từ một ngôi làng gần đó. Chỉ có một mình con thỏ, thức ăn của nó là một bó cỏ, không có gì khác để dâng cho nhà sư ngoài chính mình. Nó bảo nhà sư ăn xin gom một đống gỗ và cỏ khô, nhóm lửa, sau đó nhảy vào giữa ngọn lửa đang cháy. Nó hiến mình làm thức ăn cho người ăn xin.

Sakra sau đó đã tiết lộ hình dạng thực sự của mình là người cai trị Thiên đường. Ông vô cùng xúc động trước hành động vô ngã này và muốn truyền bá đức tính này đến toàn thế giới mãi mãi. Ông đã cứu chú thỏ khỏi ngọn lửa và khắc hình chú thỏ lên bề mặt của mặt trăng. Cho đến khi biết, khi chúng ta nhìn lên mặt trăng, chúng ta có thể thấy hình dạng của chú thỏ vô ngã.

Cảm hứng:

Khi tôi tình cờ đọc được câu chuyện về Thỏ Trăng này, tôi ngay lập tức muốn tái hiện lại cảnh lễ hiến tế thần thánh: đống lửa trại rực lửa giữa bóng đêm. Ngọn lửa rực cháy đang thiêu rụi chú thỏ, xé toạc da thịt chú, nhưng chú thỏ đã chọn khởi xướng hành động hiến tế bản thân không hề hối hận và với quyết tâm, chú tiếp tục nhảy múa trong ngọn lửa một cách điên cuồng, sẵn sàng đối mặt với kết cục của mình, biết rằng "Không có khởi đầu, không có kết thúc" nơi cái chết và sự sống là một sự liên tục, và cái chết không chỉ đơn giản là sự chuyển tiếp sang một cõi khác của chúng sinh, mà nó có thể là cơ hội để giải thoát khỏi luân hồi - một chu kỳ sống và chết bất tận. Trong câu chuyện này, chú thỏ được coi là một kiếp trước của Đức Phật, vì vậy tôi nghĩ rằng thái độ này phù hợp với giáo lý Phật giáo sẽ đến sau khi chú thỏ, trong một kiếp, tái sinh thành hoàng tử, người cuối cùng sẽ trở thành Đức Phật Gautama.

Về mặt cá nhân, tôi quyết định cho thấy thịt và xương của con thỏ như một gợi ý về khía cạnh ghê rợn của tôn giáo, khi một người bị ám ảnh quá mức với một ý tưởng và đánh mất đi tính nhân đạo của mình trong việc theo đuổi tôn giáo. Chúng ta có thể thấy trong suốt lịch sử của mình, những vụ giết người ghê rợn nhất là những vụ giết người có động cơ tôn giáo, và cho đến nay, điều đó vẫn đang xảy ra ở mọi ngóc ngách trên thế giới. Mặc dù Phật giáo tán thành tình yêu thương và lòng trắc ẩn và hoàn toàn chống lại việc làm hại những chúng sinh khác, nhưng chúng ta có thể thấy những gì đang diễn ra với vụ thảm sát người Hồi giáo Rohingya ở Myanmar. Chúng ta phải cẩn thận với đức tin, đức tin của mình. Tất nhiên, đây chỉ là một gợi ý nhỏ và tôi muốn để mọi người tự hiểu hơn là giải thích điều này cho khán giả.

Để thực hiện bức tranh này, tôi cũng lấy cảm hứng lớn từ ngọn lửa đẹp nhất của Nhật Bản (theo ý kiến ​​của tôi): En'bu (1925) của họa sĩ người Nihonga Hayami Gyoshu. Điều tuyệt vời nhất của bức tranh này là ngọn lửa hiện lên sống động như thế nào với sự lựa chọn màu sắc tối thiểu như vậy, và trong phong cách hiện thực, chúng ta có thể thấy Hayami Gyoshu đã vẽ ngọn lửa theo cách trang trí hơn, giống như ngọn lửa trong tranh tôn giáo Tây Tạng. Tất nhiên, tôi không sao chép bức tranh của Hayami Gyoshu, mà thay vào đó nghiên cứu cách ông thực hiện tác phẩm nghệ thuật để tạo ra một tác phẩm nghệ thuật tôn vinh sự thành thạo của ông.